Donate

Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
T21n1341_p0815b23║   
T21n1341_p0815b24║   
T21n1341_p0815b25║   大威德陀羅尼經卷第十五
T21n1341_p0815b26║   
T21n1341_p0815b27║   　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯
T21n1341_p0815b28║   復有別 四種食。行住 處為食。穢相為食。行步
T21n1341_p0815b29║   為食。行淨為食。於中何 者行淨而為食。若初
T21n1341_p0815c01║   覓食求善根果。願我得是處所。願我得如是
T21n1341_p0815c02║   行。願我得如是發處。願我得有如是時。願我
T21n1341_p0815c03║   得如是語。願我得如是辯才。願我得如是取
T21n1341_p0815c04║   處。願我得如是殘。願我得如是劫 壽餘殘。彼
T21n1341_p0815c05║   歡喜心而不和合。以 不和合故不得造作。與
T21n1341_p0815c06║   誰和合。謂與惡道和合。何 者是惡道。欲是
T21n1341_p0815c07║   惡道瞋是惡道愚癡是惡道。此極惡道者謂
T21n1341_p0815c08║   染著處。以 染著故當有諸有。若得諸有處是
T21n1341_p0815c09║   為食也。
T21n1341_p0815c10║   復有別 四種食。何 等為四。少愛離著取鎖一
T21n1341_p0815c11║   切想。是為四種食。於中所有一 切想食者從
T21n1341_p0815c12║   無明生。凡有見處即念於彼。若有念處即有
T21n1341_p0815c13║   渴愛。若有愛處彼即墜下。何 者是下。言下者
T21n1341_p0815c14║   所謂為垢。何 者是垢。貪欲是垢瞋恚是垢。愚
T21n1341_p0815c15║   癡是垢又言垢者所謂幻也。又復垢者所謂
T21n1341_p0815c16║   是魔。何 者為魔。取我是魔。何 者取我謂取他
T21n1341_p0815c17║   法。何 者取他謂執法也。於中更無餘法。能令
T21n1341_p0815c18║   速入 滿阿鼻脂。如執我者言執者。是作怨讐
T21n1341_p0815c19║   言。作怨讐者是共鬪諍。若鬪諍者彼非我聲
T21n1341_p0815c20║   聞。彼等乃至共如來鬪諍。彼無別 解脫。唯除
T21n1341_p0815c21║   值遇如來而共和合。若值遇如來共和合者。
T21n1341_p0815c22║   彼等於無餘涅槃入 般涅槃。譬如有人有屋
T21n1341_p0815c23║   宅而有七門。然彼丈 夫於七門中。有種種食
T21n1341_p0815c24║   及諸果報諸調度等。時彼丈 夫有承事 者。若
T21n1341_p0815c25║   奴若客若使者。然彼惡口所欲使處而不隨
T21n1341_p0815c26║   順。彼人逼切呵責已。彼承事 者作如是念言。
T21n1341_p0815c27║   我走去即入 宅內。然彼丈 夫見其入 已。默無
T21n1341_p0815c28║   所言亦不憶念。唯見在內。是時內中若食若
T21n1341_p0815c29║   飲將向外置。將外置已。彼等眾門皆悉閉塞
T21n1341_p0816a01║   善作藏隱。然彼癡人作如是念。我已走也我
T21n1341_p0816a02║   已走也。彼住 或時五 夜或時六 夜。飢渴逼切
T21n1341_p0816a03║   至彼門下。觀視喚呼大叫揚聲。復作是言。我
T21n1341_p0816a04║   在於此我在於此也。然彼丈 夫即告彼言。汝
T21n1341_p0816a05║   道何 也。彼復答言。我今飢渴我在於此。時
T21n1341_p0816a06║   彼丈 夫從彼出已。與其飲食令得充 飽。復語
T21n1341_p0816a07║   彼言。我更當走。時彼丈 夫語彼人言。汝當莫
T21n1341_p0816a08║   走。復作是念。我要當走。然彼人於後即更逃
T21n1341_p0816a09║   走。爾時丈 夫亦不趁逐。阿難。如是如是。如來
T21n1341_p0816a10║   為諸眾生利 益故安樂故而為說法。於彼之
T21n1341_p0816a11║   中。有癡人輩作惡口者。背走恐怖。不受如來
T21n1341_p0816a12║   佛菩提法。彼等思念。我已走也當至藏處。阿
T21n1341_p0816a13║   難。如來所說藏處者。是阿鼻脂大地獄。彼
T21n1341_p0816a14║   等被火所逼受大苦惱。為火所然椎胸叫喚。
T21n1341_p0816a15║   復作是言。彼沙門瞿曇善說惡行還得惡果。
T21n1341_p0816a16║   唯願我等還當得值如來教法。於彼之 中當
T21n1341_p0816a17║   如教住 。阿難。如是發心得具 足故。地獄之 中
T21n1341_p0816a18║   諸眾生輩。速得出離除滅渴愛。以 利 智故無
T21n1341_p0816a19║   有爭競。阿致迦羅業比丘具 足者。還速墮於
T21n1341_p0816a20║   阿鼻地獄。何 故名阿致迦羅也。言阿致者是
T21n1341_p0816a21║   摩致。言摩致者是諂言。諂者是幻言。幻者是
T21n1341_p0816a22║   惡念。言惡念者是枳致耶多。彼等以 幻諂曲
T21n1341_p0816a23║   具 足故。是故言作迦致迦。何 故言幻。無有身
T21n1341_p0816a24║   體故言幻也。至於幻處故言幻有。慢處來慢
T21n1341_p0816a25║   處去故言幻也。以 誰來誰去故名幻者。彼
T21n1341_p0816a26║   何 所來彼何 所去。謂非去處作去。非來處作
T21n1341_p0816a27║   來。是說第二 食處。以 是故言食也。
T21n1341_p0816a28║   復別 有四種食。濁是食。不濁是食。海是食。有
T21n1341_p0816a29║   頂是食。何 以 故。言有頂為食。無有眾生從有
T21n1341_p0816b01║   頂處捨是身已生天人中。多有叫喚已墮於
T21n1341_p0816b02║   阿鼻中。盡一 切善根故。彼處捨身已具 不善
T21n1341_p0816b03║   根故。常墮阿鼻中。作如是語已。長老阿難白
T21n1341_p0816b04║   佛言。世 尊。有何 因緣。彼阿鼻大地獄中捨是
T21n1341_p0816b05║   身已。彼無有善根復無功 德。何 故從彼生天
T21n1341_p0816b06║   人中。佛告阿難言。若有諸佛世 尊出現世 間。
T21n1341_p0816b07║   爾時彼大地獄以 光 明照。彼光 明所觸味。彼
T21n1341_p0816b08║   觀察已生愛念心。欣愛已從彼捨身出大地
T21n1341_p0816b09║   獄。即生人中。以 七十七相中當應教示。雖無
T21n1341_p0816b10║   諸佛如來世 尊出於世 間。然諸菩薩有得順
T21n1341_p0816b11║   忍者。時諸菩薩等當得順忍。於彼時中一 千
T21n1341_p0816b12║   世 界光 明遍滿。彼等受是光 明觸味。彼觀察
T21n1341_p0816b13║   者即生愛喜。彼等發心生喜愛已。即時從彼
T21n1341_p0816b14║   大地獄處捨身當生人中。雖復諸佛如來世
T21n1341_p0816b15║   尊不出世 間。亦非菩薩得順法忍。但 劫 初 盡。
T21n1341_p0816b16║   乃至有地獄諸眾生輩。若復畜生若閻羅世
T21n1341_p0816b17║   或天或人。彼等皆生光 音天中。所有地獄諸
T21n1341_p0816b18║   眾生等業未盡者。彼等擲置於別 世 界地獄
T21n1341_p0816b19║   之 中令盡彼業。雖諸佛世 尊不出世 間。亦諸
T21n1341_p0816b20║   菩薩於諸法中不得順忍。亦復無有劫 燒之
T21n1341_p0816b21║   時。但 有諸天子往昔曾見諸佛世 尊者。彼
T21n1341_p0816b22║   等觀看大地獄中見諸眾生作諸惡事 。彼等
T21n1341_p0816b23║   當作如是之 言。南無彼世 尊如來阿羅訶三
T21n1341_p0816b24║   藐三佛陀也。然彼地獄眾生念彼如來曾聞
T21n1341_p0816b25║   是聲。聞已心淨得如是心。即便 命終當生
T21n1341_p0816b26║   人中。阿難。亦有此因此緣。所有彼處捨是
T21n1341_p0816b27║   身已當生人中。言有頂食者是取著名字。亦
T21n1341_p0816b28║   如織經迭相縛著。故名為食。又何 故名織經
T21n1341_p0816b29║   縛著。從此至彼從彼至此。於流轉中不出不
T21n1341_p0816c01║   迴。是名織經義。故言食也。
T21n1341_p0816c02║   復有四種別 食。作限梵行為食。得道為食。得
T21n1341_p0816c03║   財是為食。迷惑為食。以 何 義故以 迷惑為食。
T21n1341_p0816c04║   以 迷惑故名迷惑為食。言迷惑者謂分別 。以
T21n1341_p0816c05║   分別 故心散亂 不得解脫。以 不解脫故。從此
T21n1341_p0816c06║   世 流轉來向彼世 流轉。從彼世 流轉向此世
T21n1341_p0816c07║   流轉已復轉。猶如莎草。猶如蘆根相縛相著。
T21n1341_p0816c08║   不知自理不知他理。亦復不知忘失本念。不
T21n1341_p0816c09║   得自心牽取不實。取不實已即滿惡趣生彼
T21n1341_p0816c10║   惡趣故言遠行也。復以 何 義故言遠行也。於
T21n1341_p0816c11║   先不信 遠離沙門婆羅門。是故生惡處言遠
T21n1341_p0816c12║   行也。彼言汝遠來者欲何 所須。彼即答言。仁
T21n1341_p0816c13║   者輩我飢渴也。即撲仰臥於鐵地上令大張
T21n1341_p0816c14║   口。即取鐵丸 內其口中。彼等於時即便 當受
T21n1341_p0816c15║   極大苦惱。是故彼等言遠來食也。亦言遠來
T21n1341_p0816c16║   也逕暫時過言暫時。暫時者隨幾時作不善
T21n1341_p0816c17║   業。還爾所時爾所時受極苦惱。故言暫時食。
T21n1341_p0816c18║   言見者何 。言見者苦。言苦者不善。何 者不
T21n1341_p0816c19║   善而無有善。何 者復無有善。若諸佛世 尊不
T21n1341_p0816c20║   值遇故。彼等不善丈 夫言卒作事 。是故不善
T21n1341_p0816c21║   者也。亦復不成閑預生處。亦不能成滅無明
T21n1341_p0816c22║   處。雖常共住 各相違背。所言住 者是塵。言塵
T21n1341_p0816c23║   者是業是煩惱是渴愛。然渴愛者牽取。是故
T21n1341_p0816c24║   言食也。
T21n1341_p0816c25║   復有別 四種食。破瓨作各別 想濁病無有處
T21n1341_p0816c26║   染著。何 者是無有處染著。言無有處染著者
T21n1341_p0816c27║   是色。於彼之 中所染著處。是名為食。言無有
T21n1341_p0816c28║   者是受想行識。於彼之 處有所愛著。是名為
T21n1341_p0816c29║   食也。復有別 四種食。牢[革*卬]縛為食。別 離為
T21n1341_p0817a01║   食。世 間思為食。發起為食。於彼中何 者是牢
T21n1341_p0817a02║   [革*卬]縛食。言牢[革*卬]者謂極牢。業牢已復牢業。
T21n1341_p0817a03║   彼造作已當有和合。何 者和合。謂自身體和
T21n1341_p0817a04║   合諸骨和合筋依肉血生。凡有生者彼名為
T21n1341_p0817a05║   色。然彼色者不從東方來。不從南西北方來。
T21n1341_p0817a06║   唯因業煩惱果報故彼無有相。不可以 我所
T21n1341_p0817a07║   見。於彼之 中無所取執言我體也。從他來者
T21n1341_p0817a08║   還至他身。當知此是凡夫所見。是為邪見。言
T21n1341_p0817a09║   我身體。以 是故言我體也。何 者是更造作者
T21n1341_p0817a10║   作不憙處。於中所有執著未來所得。以 生分
T21n1341_p0817a11║   別 故即成他物。以 是故言如是我體。有如是
T21n1341_p0817a12║   他體攝取住 持。是故言取色也。若無取者彼
T21n1341_p0817a13║   是邪見。以 無明行成就是色。以 其色故有所
T21n1341_p0817a14║   造作受想行識。識亦造作。於造作處而生我
T21n1341_p0817a15║   想。彼以 為色所縛。受想行識以 識色所縛。故
T21n1341_p0817a16║   言為縛。受想行識所縛。故名為縛。當作有物。
T21n1341_p0817a17║   當得成就。當作我所分別 。我所分別 已復起
T21n1341_p0817a18║   分別 。分別 分別 所牽。牽已復牽。以 有牽故
T21n1341_p0817a19║   言牢[革*卬]所縛。其牢[革*卬]者謂三種縛。欲縛恚
T21n1341_p0817a20║   縛癡縛。後牢[革*卬]纏者。何 者為後。言後
T21n1341_p0817a21║   者背面造業。彼等諸業不現面前 。應先應作
T21n1341_p0817a22║   者而於後作。作彼彼已。於後命終當有悔
T21n1341_p0817a23║   恨。以 有悔故無善命終不得好時。至彼惡時
T21n1341_p0817a24║   即便 滅沒隨順司命。以 魔波旬隨意所作。復
T21n1341_p0817a25║   言縛者謂相續不斷。故言被縛也。以 是故言
T21n1341_p0817a26║   牢[革*卬]所縛。此等四食所順眠處取愛味處。彼
T21n1341_p0817a27║   是流轉流行不能越度。攝取種種受生之 處。
T21n1341_p0817a28║   是故言食也。
T21n1341_p0817a29║   復別 有四種食。無畏處恐怖相。恐怖處無畏
T21n1341_p0817b01║   相。嬾墯者。我者。於彼之 中所有此食。無畏
T21n1341_p0817b02║   處有恐怖相。言無畏者所謂涅槃。言恐怖者
T21n1341_p0817b03║   謂得諸有。得諸有者無有涅槃。無般涅槃者。
T21n1341_p0817b04║   彼即可言有諂曲也。言諂曲者。東方諸人輩
T21n1341_p0817b05║   言摩奴沙羅。閻浮提人輩語言。即彼瞿耶尼
T21n1341_p0817b06║   人輩言阿伽 奢也。其欝單越人輩彼無賊盜。
T21n1341_p0817b07║   若當有者彼皆知醜。此等四種是大賊也。猶
T21n1341_p0817b08║   可治罰。若此教中偷 法賊者彼不可治。何 者
T21n1341_p0817b09║   法賊。言法賊者如來法言不異不別 。若分別
T21n1341_p0817b10║   不分別 法。此合此不合。如是之 人名為自
T21n1341_p0817b11║   辯。以 自辯說言佛所說。當知彼人於妄語中
T21n1341_p0817b12║   而作誹謗。假使一 切眾生成辟支佛。有人謗
T21n1341_p0817b13║   毀種種訶責。不實語中而作誹謗。或有信 者
T21n1341_p0817b14║   或不信 者。作分別 行以 自辯才演說諸法。此
T21n1341_p0817b15║   名誹謗如來也。假使誹謗爾所辟支者。如來
T21n1341_p0817b16║   所謗法之 罪此重過彼。若人作如是言。我毀
T21n1341_p0817b17║   戒也。我毀佛也。我毀法也。我毀僧 也。若以 自
T21n1341_p0817b18║   辯置立言辭捨教師語者。當知一 切皆已毀
T21n1341_p0817b19║   謗。阿難。此名法賊。何 以 故。安慰諸佛子已捨
T21n1341_p0817b20║   佛語言。以 自辯才為他解說。此是佛語此是
T21n1341_p0817b21║   佛語阿難。若復有人。於一 切眾生所。奪取一
T21n1341_p0817b22║   切財寶及穀米等。若復有人。如來所說修 多
T21n1341_p0817b23║   羅中。乃至一 句等捨已。或諸師所作。或自
T21n1341_p0817b24║   辯中自語言中意欲具 滿。如是人輩最為大
T21n1341_p0817b25║   賊。名偷 法也。亦名壞法也。阿難。若有具 足偷
T21n1341_p0817b26║   法賊者。彼於佛邊有清淨心。及法僧 中有清
T21n1341_p0817b27║   淨心。無有是處。復應當知。彼暫所聞諸修 多
T21n1341_p0817b28║   羅即生誹謗。此合此不合。此著此不著。如
T21n1341_p0817b29║   是彼人有不善根。具 足成就有智我慢。彼捨
T21n1341_p0817c01║   身已命終之 後。當生諸地獄中。雖生人間得
T21n1341_p0817c02║   鈍啞報語言謇吃。或復無舌。或有兩舌。或
T21n1341_p0817c03║   有少舌。或有塊舌。當得[革*卬]舌。當得缺舌。無
T21n1341_p0817c04║   有滑利 語言之 業。當復墮落無節度中。當得
T21n1341_p0817c05║   啞吃。當得失語。喉中咽塞。口中臭膿氣。口生
T21n1341_p0817c06║   重舌。或得齒痛。或復喉痛。口如滿鑪得白羊
T21n1341_p0817c07║   口。當得舌濁。當得惡色如被索縛。當得減色。
T21n1341_p0817c08║   無有醫師為說藥法。得涕唾病。或得乾病。
T21n1341_p0817c09║   彼以 如是無善根故。誹謗修 多羅具 足故。有
T21n1341_p0817c10║   四種虫生舌根中。口利 如針。於舌根中復生
T21n1341_p0817c11║   二 虫。一 名不知足。二 名毘荼途呼。是舌根
T21n1341_p0817c12║   中復生二 虫。一 名阿輸吒蒲。二 名優 波斯
T21n1341_p0817c13║   那迦。此等四虫常為彼作不淨面門。以 膿血
T21n1341_p0817c14║   故。復於上下齒行之 中。復有四種蛆虫出
T21n1341_p0817c15║   生。上齒行中生一 蛆虫。名曰娑都遮耶。於
T21n1341_p0817c16║   下齒行中有一 蛆虫。名曰阿[少/兔 ]那摩。下齒
T21n1341_p0817c17║   行中復生二 蛆虫。一 名婆婆荼。二 名浮耶
T21n1341_p0817c18║   吒。復於咽下邊生二 蛆虫。一 名波盧沙吒。
T21n1341_p0817c19║   二 名毘婆羅迦。此等蛆虫被彼食已住 於
T21n1341_p0817c20║   面門。譬如猪口上脣反出而覆鼻孔。有如是
T21n1341_p0817c21║   等不善事 住 。若以 自意測量佛語。以 自語義
T21n1341_p0817c22║   安置建立。是故阿難。所有諸師具 足受持諸
T21n1341_p0817c23║   修 多羅。於彼之 中欲求佛菩提者。莫缺莫少
T21n1341_p0817c24║   莫覆莫藏。文句莊嚴教化眾人令他建立。阿
T21n1341_p0817c25║   難。汝等應如是學。阿難問言。世 尊。有何 等法
T21n1341_p0817c26║   當淨道。佛言阿難。即此陀羅尼法本。若如來
T21n1341_p0817c27║   所說受持已。當應正念當應正行。當應生智
T21n1341_p0817c28║   當善言辭。復次阿難。諸修 羅教證四諦義。此
T21n1341_p0817c29║   處言苦有第一 實諦。彼處言阿羅遲耶尼。阿
T21n1341_p0818a01║   難。諸阿修 羅攝持有第二 實諦。彼云 毘尼荼
T21n1341_p0818a02║   婆荼。阿難。阿修 羅復第三攝持當有實諦。阿
T21n1341_p0818a03║   難。彼云 波梨尼師絺多毘伽 闍呼者。即為第
T21n1341_p0818a04║   四攝持當有實諦。如來為諸阿修 羅說。而復
T21n1341_p0818a05║   言道也。此四種實諦。於九十世 間中。於東方
T21n1341_p0818a06║   有一 攝持一 安置立。南西北方一 相置立。是
T21n1341_p0818a07║   故阿難。於實諦中我說第二 。汝應善受善思
T21n1341_p0818a08║   已。應為他說。阿難。如此中定共聖諦者。彼覆
T21n1341_p0818a09║   鉢足夜叉中言毘荼婆。阿難。若此中言第二
T21n1341_p0818a10║   聖諦。彼覆鉢足夜叉中言阿盧荼尸。阿難。若
T21n1341_p0818a11║   此中言第三聖諦。彼覆鉢足夜叉中言毘毘
T21n1341_p0818a12║   梨毘迦。阿難。若此中言第四聖諦。彼覆鉢
T21n1341_p0818a13║   足夜叉中言波荼盧呵。阿難。若有諸眾生輩。
T21n1341_p0818a14║   能知此等名字語言。彼等當得疾智利 智。若
T21n1341_p0818a15║   知此等語言者。是等當知彼未受胎。當知種
T21n1341_p0818a16║   種印行。阿難。此四種實諦。如來為彼娑伽 羅
T21n1341_p0818a17║   龍王所說。為孫陀龍王。為阿那婆達多龍王。
T21n1341_p0818a18║   為伊 羅鉢多羅龍王。為難陀跋難陀龍王。如
T21n1341_p0818a19║   來已說。阿難。若有如是言辭所作印中墮落
T21n1341_p0818a20║   之 者。彼等當如野干作鳴叫響。復作鳴聲如
T21n1341_p0818a21║   毘囉梨(此野狐類殺人食噉狩)。彼等當受種種陰聚。阿難。
T21n1341_p0818a22║   彼等法賊。以 彼缺少故。住 於卑賤。缺少之
T21n1341_p0818a23║   中無有牢固。無明之 中無有牢固。我慢之 中
T21n1341_p0818a24║   無有牢固。流轉之 中以 是之 故名為食也。復
T21n1341_p0818a25║   別 四種食。阿婁哆侯 婁多食。阿羅呵謨呵
T21n1341_p0818a26║   都食。宿忌利 波食。怨讎繫縛食。有何 因何 緣。
T21n1341_p0818a27║   而言怨讎縛食也。言怨讎者有二 十種。何 等
T21n1341_p0818a28║   為二 十。婦女怨讎。丈 夫怨讎。生處所怨讎。起
T21n1341_p0818a29║   發怨讎。無羞愧發起怨讎。相欺誑怨讎。兩破
T21n1341_p0818b01║   壞怨讎。在國土怨讎。墮落怨讎。所聞怨讎。為
T21n1341_p0818b02║   阿闍梨怨讎。為和上怨讎。破戒怨讎。捨為
T21n1341_p0818b03║   怨讎。遠離朋友怨讎。選擇利 養歡喜朋黨怨
T21n1341_p0818b04║   讎。相欺為怨讎。望方怨讎。王被驅怨讎。遠離
T21n1341_p0818b05║   聚落為怨讎。此等為二 十種怨讎。名為怨讎
T21n1341_p0818b06║   也。阿難。上虛空有諸風。名曰毘嵐婆。阿難。
T21n1341_p0818b07║   彼毘嵐婆諸風等。高九十九百千俱 致由旬。
T21n1341_p0818b08║   彼等諸風是何 由旬。是人間由旬復有幾許
T21n1341_p0818b09║   大由旬。若人輩百千俱 致由旬。是彼風家一
T21n1341_p0818b10║   由旬。阿難。如是由旬有六 十八 萬千俱 致由
T21n1341_p0818b11║   旬。其毘嵐婆風高如所也。阿難。於毘嵐婆上
T21n1341_p0818b12║   虛空之 中。復有諸風名曰尼僧 阿羅(隋云 可收)。阿
T21n1341_p0818b13║   難。彼等諸風如是牢[革*卬]。若須彌山王在彼處
T21n1341_p0818b14║   者。彼等諸風能破壞之 。如散土一 掬。阿難。彼
T21n1341_p0818b15║   尼僧 阿羅諸風。高二 十百千俱 致由旬。阿
T21n1341_p0818b16║   難。大鐵圍山在彼處者。雖不破散而擲置諸
T21n1341_p0818b17║   方所。有第二 四洲天下。上虛空中不可收風。
T21n1341_p0818b18║   等彼將大鐵圍山如是擲之 。從此向彼從彼
T21n1341_p0818b19║   向此。如乾樹葉亦不墮落。爾時彼等諸風次
T21n1341_p0818b20║   第來已少分觸地。而於大鐵圍山上如少沙
T21n1341_p0818b21║   墮彼大須彌山王峯聚破壞。或百由旬大。或
T21n1341_p0818b22║   二 百由旬大。或三百由旬大。聚皆吹破。譬如
T21n1341_p0818b23║   巧調象師取象縛勒 。一 日令行四十由旬。彼
T21n1341_p0818b24║   象脚中擲置銅盤。而彼象龍如是速行。如是
T21n1341_p0818b25║   四十由旬。彼一 銅盤不令墮地。如是如是。大
T21n1341_p0818b26║   鐵圍山彼諸風吹擲置彼處。從於彼處擲置
T21n1341_p0818b27║   此處。阿難。彼諸風上於虛空中。復有諸風
T21n1341_p0818b28║   名曰阿鳩羅迦羅(隋言作亂 )。其作亂 風上虛空中。
T21n1341_p0818b29║   復有諸風名曰上行。阿難。彼上行諸風。高七
T21n1341_p0818c01║   十一 百千俱 致由旬。其上行諸風上虛空中。
T21n1341_p0818c02║   復有諸風。名曰婆吒三毘多那。其婆吒三毘
T21n1341_p0818c03║   多那風上虛空中。復有諸風。名曰地奢目佉
T21n1341_p0818c04║   (隋言方面)。無量百千俱 致由旬。阿難。彼諸風上虛
T21n1341_p0818c05║   空中。復有諸風。名曰須斯洟羅(隋言善住 )。無量百
T21n1341_p0818c06║   千俱 致由旬。乃生略說。其善住 風上虛空中。
T21n1341_p0818c07║   復有諸風。名曰避荼那。避荼那諸風上虛空
T21n1341_p0818c08║   中。復有諸風。名曰闍婆那輸陀那(隋言疾走淨)。其
T21n1341_p0818c09║   疾走淨諸風上虛空中。復有諸風。名曰毘多
T21n1341_p0818c10║   毘盧遮那。其毘多毘盧遮那風上虛空中。復
T21n1341_p0818c11║   有諸風。名曰富吒避陀那(隋言片破)。略說如上應
T21n1341_p0818c12║   知。復有諸風。名伽 帝尼避奢伽 伽 那揭波。復
T21n1341_p0818c13║   有諸風。名遏顛多悉洟帝迦。復有諸風。名阿
T21n1341_p0818c14║   迦奢毘奢毘迦多復有諸風。名阿住 [示*只]囉。復
T21n1341_p0818c15║   有諸風。名避多博叉。復有諸風。名施利 伽
T21n1341_p0818c16║   摩。復有諸風。名迦多婁惡。復有諸風。名娑那
T21n1341_p0818c17║   帝囉那。復有諸風。名阿[少/兔 ]呵伽 。復有諸風。名
T21n1341_p0818c18║   阿輸伽 阿多羅。復有諸風。名波利 延多施沙
T21n1341_p0818c19║   婆多。阿難。我於波利 延多施沙婆多風。晝
T21n1341_p0818c20║   夜說時亦不可盡。阿難。其波梨延多奢沙風
T21n1341_p0818c21║   等上虛空中。復有諸風。名刪尼覆娑那。復
T21n1341_p0818c22║   有風。名曰阿嵐婆娑蘇都(隋言發事 )阿難。此風名字
T21n1341_p0818c23║   如來悉知。如彼名字。已上所有風輪名者。阿
T21n1341_p0818c24║   難。復有二 十千種風輪。如來所知普如數
T21n1341_p0818c25║   知。此最後風輪上。有上非想非非想諸天。於
T21n1341_p0818c26║   其中間中間所有風名字。乃至如來所知。於
T21n1341_p0818c27║   彼非想非非想天上虛空之 中。有六 萬八 百
T21n1341_p0818c28║   千俱 致由旬以 上。復有風輪。名曰毘毘梨洟。
T21n1341_p0818c29║   (隋言開示)於彼最上。復有風輪。名曰首楞伽 摩(隋言健 行)。
T21n1341_p0819a01║   高六 十萬八 百千俱 致由旬。彼上虛空中有
T21n1341_p0819a02║   水聚。高六 十八 百千俱 致由旬。如是數。如是
T21n1341_p0819a03║   大小。如是作事 中。大千世 界中。如是水聚悉
T21n1341_p0819a04║   皆遍滿。復於此上。復有地界。厚六 十八 百
T21n1341_p0819a05║   千俱 致由旬。彼處復有閻浮提無畏之 處。豐
T21n1341_p0819a06║   樂廣大甚可愛樂。於彼閻浮提中。有七十百
T21n1341_p0819a07║   千諸城。皆悉無畏安隱豐樂意憙可樂。多有
T21n1341_p0819a08║   人民充 滿於彼。是諸人輩。見在壽命九十九
T21n1341_p0819a09║   百千俱 致歲。彼處現有如來說法。名曰大燈
T21n1341_p0819a10║   明如來。彼世 尊初 會有四十百千俱 致比丘
T21n1341_p0819a11║   眾。然彼世 尊。為於聲聞如是說法。我於今
T21n1341_p0819a12║   者。以 劫 濁時出現於世 。汝等發勤 精進。以 未
T21n1341_p0819a13║   得者應令得之 。以 未至者當令得至。以 未證
T21n1341_p0819a14║   者當令證故。
T21n1341_p0819a15║   大威德陀羅尼經卷第十五